制的，还有别的数字。

这些更多是计算天体运行的轨迹。

这个概念也没有引申到其他方面。

而且还有一个原因，就是书籍传承不易。

拿一个最简单的例子来说，刘徽注本《九章算术》是有配图的，刘徽用很多张图来解释一些数学问题，但是后世流传的九章算术版本，根本没有一张有图，即便是有图的，也是后人按着刘徽的文字给补上去的，是不是刘徽的本意，就不知道了。

这是一个普遍现象，一来作图没有一个通用的画法，每一个数学家都有自己的想法。再则图画比文字更加难以保存与抄写。

这也导致了，古代数学家更喜欢用文字来表达。

综合以上种种，周梦臣就选择了一个切入点，就是几何方面。

虽然《几何原本》大名鼎鼎，但是周梦臣并没有看过。

毕竟《几何原本》之中的知识已经分解到教科书之中了，对于大部分经过九年义务教育的人来说，基本没有看得必要，即便有学习数学知识的心理，也可以看一些别的数学书，而不是这一本。

不过，《几何原本》的体例，周梦臣是听说过的。

所以，他就按照《几何原本》的体例，引入大量定理与公式。并且固定了一套完整的画图方法，并让养济院的木匠打造一批圆规，直尺，三角板，量角器等等作图工具，还是紫檀木的，都是一些造钟剩下的边角料。

也没有做出太多的引申，周梦臣浓墨重彩的写了三角函数一部分。

无他，勾股定理作为中国古代数学一部分，是很受重视的，这也是为了引得更多人的注意与理解。

有了思路，周梦臣也是下了很多功夫的。

毕竟这不是解题，解题只需解决问题而已，周梦臣虽然知道自己所写绝对没有问题，但是未必没有逻辑上的漏洞，或者脱节。毕竟这都