老挝宣慰司的祖上是原来大理国的朝贡国朝景咙国，忽必烈攻灭大理国后，景咙国人离开了云南，前往了老挝定居，所以老挝这个地方，从建立之初，就和云南的苗民语言相通，文化相同，血脉相连。

在刀揽胜和老挝勐主心里，投靠大明，完全没有任何的心理负担，因为祖祖辈辈都是如此生活的，对于蛮夷而言，自适应认爹贯穿了他们的历史和现在，甚至是未来，安南可以，东吁可以，大明自然也可以。

挑来挑去，大明这个爹，似乎最善良。

鸿胪寺少卿俞良史有些无奈，这和他接受的教育完全不同，他学的内容都是修文德以柔远人，如果远人还要跟你打，那就是文德不够，还不够温和、包容、尊重对方，需要继续修文德，更加柔和、变通、增加特例来招徕与安抚远人。

如果仍然无法安抚，那就是文德不够，还得修。

但礼部的风气在万士和的带领下，彻底坏掉了，动辄蛮夷狼面兽心，畏威而不怀德，如果听不懂人话就揍一顿，只要不想死，蛮夷自己会和自己和解，就能听明白大明在讲什么了。

这种风气之下，鸿胪寺的外事工作，就变得极为强硬了起来。

俞良史觉得这种风气不对，但是实践经验又告诉俞良史，的确如此，土蛮汗、俺答汗、建州女真、朝鲜、倭国、安南、东吁、红毛番，似乎这些蛮夷都是如此，大明好好说话，这些蛮夷从来不听，只有揍一顿后，事情才能聊明白。

红毛番建立了吕宋总督府，建立了果阿总督府，揍了一顿之后，这些红毛番就不敢造次了。

但金毛番太远了，大明揍不到，大明从万历九年开始，就一直要求金毛番撤销私掠许可证，维护海上营商环境，保证自由贸易，但是金毛番就是不听，好话赖话都说尽了，也没有什么用。

老挝的情况和这些蛮夷又有不同，老挝挨得揍，不是大明揍得，