如介绍一些阅兵时的新型武器装备，宣布一些惩处的无能将领，以至于皇帝为了优待士卒，停止军队一切经商活动等等。

几把火下来，民间反应越发热烈。

当然，也不可避免出现了一些微词。

譬如批评朝廷的劳民伤财，表演花拳绣腿只为让百姓相信自己被保护云云。

亦或者此番耀武耀威，不过是近年以来，谋逆者甚众，恐吓赤民而已。

甚至还有说皇帝不顾祖宗成法，穷兵黩武，只为压榨各省赋税，随时镇压不服。

这等状况，以往的朝廷要么抓些倒霉蛋立威，要么信了广开言路的说法，自己受受气也就过去。

如今的行事风格却大不相同了。

通政司立刻开动宣传机器，破天荒地请了一名翰林院学士做为特约评论员，在新报上文白互译长篇点评。

简而言之。

翰林院认为，自阳明后学泛滥以来，我朝一度军队形象败坏、民族意识低迷、家国认同扭曲。

翰林院指出，政治仪式，乃规范、程序、象征之工具，只有效用之优劣，而无善恶之与否。

翰林院强调，此次大阅，使民用财，物有所值。

在功能上，展示京营将士面貌，构建国家认同，营造集体记忆。

在治理上，对百姓意识进行整合，形成政治认同，使得大政的实施向更多百姓延伸，进而促使大明朝以及天下百姓走向更远的未来。

最后，翰林院同样对穷兵黩武的关切做出回应。

翰林院表示，宣宗皇帝当初的战略收缩，是基于天下赋税沉重之大背景，如今休养生息多年，赋税大有改善，国库日渐充盈，自然不可一概而论。

拿着宣宗成法刻舟求剑，是片面的论证，是孤立的视角，是主观的心态，建议学两年逻辑学再出来搬弄是非。

如此种种。