悟道，没准我书院要出现一位圣人了！”

看着陈九那张熟悉的面孔之时，院长也是一愣，真没想到前些时日与自己同行，还去拜访自己的小家伙居然能够感悟圣贤之道，这可是只有亚圣或者说是要证道的圣人才能做出来的啊。

不过如果要是叫在场的众人知道，陈九并不是他们所想的悟道，而是被那前世的圣人之言给带入到了一个难以描述的境界之时，不知道众人会有何感想。

阴司，判官面色一变：“该死，还真的是有亚圣，看来这计划只能在变了！”

此时判官是满肚子的怒火，你说你一位亚圣不好好的找一个地方领悟圣贤之道你到处乱跑什么啊。

陈九下笔如飞，笔走龙蛇，一个个鲜明的打字跃然于纸上，不过不是圣贤的至理名言。

是“礼”而非“理”，夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神，及其死也。升屋而号，告曰：皋某复。然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。

昔者先王，未有宫室。冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。

故君者所明也，非明人者也。君者所养也，非养人者也。君者所事也，非事人者也。故君明人则有过，养人则不足，事人则失位。故百姓则君以自治也，养君以自安也，事君以自显也。故礼达而分定，故人皆爱其死而患其生。

陈九前世对于礼记不敢说是朗朗上口，但是关于礼记的理解总是有的，只需要摘取一些个片段即刻糊弄过关。

一边的李晖大儒看着陈九关于礼的叙述之后不由得拍掌而赞：“妙妙妙，真是妙啊，朝闻道夕可死也！”

一边的老夫子面色带着难以置信之色：“这真的是眼前这个未满弱冠之龄青年